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破”。文轨法师说正量部的这个论式不是似能破，而应该是 “能破所摄”，为什么呢？文轨法师举出了“声常”、“声无常”这样的例子来说明：“何以尔者？常于无常但是其法，同依一体——有法之声，不能别标自他。有法无常之声，若无常声自然非有，违其许故，似破所收。即识、离识，非是其法，但是别指自他有法。即识之色若无，离识之色犹在故，唯违他得成能破。”意即常与无常，皆是说声。对于“声常”来说，要是世界上根本就不存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105838709.html
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除宗有法的同、异品为初始概念，建立了九句因学说。其中的第五句因“声为常，所闻性故”被判定为违反第二相的过失因，就是同、异品除宗有法的必然结果。 第四，明确规定因三相中的第二相是除宗有法的。古人真是...异晶有、异品非有等都得同许。这一条中实际包含了同、异品除宗有法。《理门论》虽未明言同、异品除宗有法，但这是明摆着的。在“声是无常”宗里， “声”是“无常”的同品还是异品，正是立敌要争论的对象，当然既不...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112338736.html
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甲)]。另外，由于陈那过于看重作为感官对象的自相，加上实在物仍具有负面的可指示性，他可能会以“色”、“声”、“香”等字远较“牛”、“树”、“瓶”等字来得根本，而自成一个范畴 [参见现象论主张 (乙)]...本性却很难确知。在此，我们很容易可以想到有关“知觉对象”一概念的两种互相敌对的进路，亦即 (姑且说为) 建构式进路和分解式进路。依建构式进路，知觉对象是实体、其部分、属性、动作、共相等存在要素所组合成...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
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改第三转为第五转又加性字，故云差别性故。随二本此上有“唯”字。自乐为所成立性，二本次有句云，不为现量等违害。考系後人所补是名为宗。如有成立声是无常。 能立有三个部分：宗、因、喻。这一段是谈“宗”的，...就是双方共许的意思。《大疏》卷二： “共许名为至极成就。”例如，立论者立“声是无常”宗，声和无常这两个概念的内涵与外延都必须是立敌双方共许的。双方共许的，就是极成。 “有法、能别”：即主词、宾词。...
吕澂
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眼识 因：自许自识之所缘故 同喻：如声 这个式子加了“自许”，但与前边儿的相违式子是两回事。应该来说，其相违论式有了这个“自许”，反而不大顺。如果没有“自许”的话，则唯识理论家的论式和正量部的...等成二宗了——‘等成二宗’在陈那系因明中被划为似能破”。文轨法师说正量部的这个式子不是似能破，而应该是“能破所摄”，为什么呢？文轨法师举出了“声常”、“声无常”这样的例子来说明： 何以尔者？常于无常...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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唯无。”[13] 在第一相“谓于所比，因唯有性”中，“所比”指宗有法（宗支的主项），是要推论比度的对象。法上释“有”为防止全分不成（例如“凡声为眼所见故”），释“唯”为防止一分不成（例如“凡树皆有...相异品与因的“相违关系”的同时使用，一是“为强调此义”，二是为使学人“更能精确地运用”。后二相兼立，并没有增加证明力。 陈那九句因中的第五句因“声常，所闻性故”，之所以称为不共不定因，是因为除了声音...
郑伟宏
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超过具敌对诸趣 善逝所说破意暗 能胜贪欲等得脱 由言“正智者”等，说此论所明之所为。论体有二：一声；二义。 此中声所为者：虽即显示所明，然非有异，是故不详。若所明亦唯无所为者，则由显示此故...此中即是所谓“因此”之义。“若”与“即”常相属，“因此”即此义。何以故？因此正智于成就一切众生利益为先行，故显示此。“若”声之相应中，正智虽尚为最胜，但由于此论为所明故，即最胜。因此言“此”之声者，即...
胜自在慧著 韩镜清译
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异品中，决定唯无。”[13] 在第一相“谓于所比，因唯有性”中，“所比”指宗有法（宗支的主项），是要推论比度的对象。法上释“有”为防止全分不成（例如“凡声为眼所见故”），释“唯”为防止一分不成（例如“...”和第三相异品与因的“相违关系”的同时使用，一是“为强调此义”，二是为使学人“更能精确地运用”。后二相兼立，并没有增加证明力。 陈那九句因中的第五句因“声常，所闻性故”，之所以称为不共不定因，是因为...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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只是“见色闻声”，以唯识学八识活动的开展来看，尚只停留在触和受的阶段，没有推理的认识过程。“飞过去了”，这一判断中就形成了过去现在和未来的时间和空间上的差别。马祖用扭鼻子的方式，使百丈再一次回到触和受中...临济喝与德山棒齐名，被称为“激箭似禅道”。在千思万绪之中，自己振发胸怀，长啸一声，或作一下狮子吼，头脑中会有什么感觉？当自己在漫步中沉思，耳内忽然得闻一声高吼，或受到意外的惊动，心中那刹那间的状态是如何...
冯学成
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也常忍不住跪在床边掉眼泪，甚至七天七夜不眠不休的，守望着她。我们念佛守护这颗心，如果有慈母守护病儿一般，还怕不成功吗？当这孩子拿着镜子，看到自己的时候，惨叫了一声说：“要吓死人了，怎么变成这个样子”！...不换还好，愈换就愈麻愈痛，两条腿就换来换去，换到没有腿可换，别的学长可能也是差不多，所以念佛的声音，就变成一种“痛苦得受不了的吼叫声”。当时看到忏公师父也是盘腿坐在那儿，但是他平静得很，他很幽默地说：...
道证法师
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